L’estate porta il consueto avvicendamento dei parroci nelle diocesi: un passaggio delicato che custodisce una grande ricchezza spirituale.
L’estate e l’inizio del nuovo anno pastorale portano con sé il consueto avvicendamento dei parroci e il cambio di destinazione dei sacerdoti. Per molte comunità è un passaggio delicato, che a volte genera apprensione o disorientamento tra i fedeli. Don Alessandro Grande, docente di teologia, spiega però che questo avvicendamento custodisce una ricchezza spirituale ed ecclesiologica spesso sottovalutata. La mobilità dei presbiteri, scrive, non è una semplice operazione organizzativa, ma l’espressione concreta dell’esigenza evangelica del ricominciare, capace di trasformare la fatica del distacco in un’occasione di rinnovamento. Nessun cammino ecclesiale, osserva l’autore, resta fecondo se rimane statico nel tempo.
Il distacco vissuto come un piccolo lutto
Quando un sacerdote riceve l’annuncio di una nuova missione, spiega don Grande, si attiva un movimento interiore che tocca le corde più intime dell’esistenza, dove la fede si misura con il limite umano. Il distacco da volti e abitudini maturate negli anni può generare ansia, nostalgia e smarrimento, reazioni assimilabili all’elaborazione di un vero lutto, anche quando il cambiamento era stato desiderato. L’arrivo in una nuova comunità impone poi di confrontarsi con la figura del predecessore, la cui ombra rischia di alimentare paragoni e tensioni se non gestita con maturità.
Ricominciare come grazia, non come sconfitta
Se la cultura contemporanea guarda al ripartire da capo come a un segno di incompiutezza, la tradizione sapienziale ribalta questa prospettiva ed eleva il nuovo inizio a momento di grazia e rigenerazione. Don Grande richiama in questo senso i versi di Rainer Maria Rilke sul tema delle partenze che accompagnano la vita fin dall’infanzia e dei ritorni capaci di liberare lo sguardo, e li mette in dialogo con T. S. Eliot, che nei Quattro Quartetti riflette su come ogni fine coincida in realtà con un nuovo inizio. Due voci poetiche diverse, osserva l’autore, che convergono sulla stessa intuizione spirituale.
Il magistero di Giovanni Paolo II e Papa Francesco
Sul piano ministeriale, don Grande richiama San Giovanni Paolo II, che in Pastores dabo vobis (n. 22) ricorda come la configurazione a Cristo esiga di tornare ogni giorno a manifestare concretamente la carità pastorale. A questo cammino quotidiano si aggiunge, secondo l’autore, l’incoraggiamento di Papa Francesco, che in Evangelii Gaudium (n. 3) ricorda come Dio, anche nei momenti più difficili, restituisca sempre la possibilità di rialzare la testa e ricominciare. Sul piano ecclesiologico, don Grande collega questa dinamica alla visione conciliare di una Chiesa pellegrinante e missionaria, richiamando i numeri 9-17 della Lumen Gentium.
Una Chiesa mai proprietà di chi la guida
Per don Grande la parrocchia non è mai proprietà del presbitero che la guida, come ricorda San Paolo in 1 Corinzi 3,6: «Io ho piantato, Apollo ha irrigato, ma è Dio che ha fatto crescere». Il decreto conciliare Presbyterorum Ordinis (nn. 10 e 15) viene richiamato per ricordare che i pastori sono chiamati a una povertà spirituale che li renda liberi di superare il legame con un singolo territorio, al servizio della missione universale della Chiesa. Don Grande cita infine una riflessione di Benedetto XVI sul dono della vocazione e le parole di Papa Leone XIV, pronunciate durante l’ultima Giornata di santificazione sacerdotale, per ribadire che ogni nuovo inizio resta un luogo in cui si rivela l’amore di Dio.